Recenzija filma Kammatipaadam: Dulquer Salmaan blista u sirovom i realističnom rezu u brutalno zakopanoj povijesti Dalita

Recenzija filma Kammatipaadam: Rajiv Ravi je demontirao sve konvencionalne koncepte malajalske estetike hvatajući nepatvorenu ljepotu crne kože kroz likove koji su oslikavali živote Dalita











Ocjena:4od5 kammatipaadam, kammati paadam, kammatipaadam filmska recenzija, kammatipaadam filmska recenzija, dulquer salmaan, dulqar salman, rajiv ravi, malayalam filmovi, filmska recenzija kammatipaadam

Recenzija filma Kammatipaadam: Dulquer Salmaan blista kao 'Krishnan', ali novopridošli Manikandan je živio pulsirajući lik Balettana sa savršenim detaljima govora tijela i gesta

Puzhu pulikal pakki parunthukal kadalanakal kaatu roopangal, palakalam pala daivangal, pulaydikal nammalummoppam, narakichu porukkumividdam bhoolokam thirumakane, kalahichu marikkunnividam ihalokam enakane. . (Od crva do tigrova, od insekata do orlova, od tuljana slonova do svih stvorenja divljih i različitih bogova iz različitih vremena zajedno s nama polayadisima koji vodimo strašni opstanak, u ovom svijetu, mi se borimo i umiremo u ovom svijetu, moj voljeni sine.





Ove dirljive retke iz zvučnog zapisa u 'Kammatipaadam' nose sa sobom raspoloženje filma i naglašeno neslaganje redatelja Rajiva Ravija protiv institucionalnog eliminacije marginaliziranih društava, posebice zajednica Dalit, iz korporativno motiviranih agendi u ime razvoja. Zastrašujuća činjenica da je 'Polayadi', riječ koja je u današnje vrijeme zamišljena kao vrlo uvredljiv sleng u Kerali, zapravo evoluirala iz riječi 'Pulayar', zajednica Dalita, sama po sebi pokazuje kako je autoritarna klasa Kerale i drugdje u Indiji upotrijebili svoje lukavo okrutne mjere kako bi nanijeli pokornost među dalitskim zajednicama. Redatelj Rajiv Ravi, bez ikakvih inhibicija, vizualizirao je ovaj povijesno duboko ukorijenjeni kasteizam u takozvanoj progresivnoj zemlji Kerala na grub i drzak način.

Film se kreće kroz 'Krishnana' ( Dulquer Salmaan ), koji se vraća u grad Kochi u potrazi za svojim prijateljem iz djetinjstva 'Gangom' (Vinayakan) odakle flashbackovi pokazuju kako su manipulativne sile koristile i odbacile prave stanovnike Ernakulama prema njihovim pohlepne potrebe. ‘Kammatipaadam’ priča priču o transformaciji Ernakulama, betonske džungle sadašnje, od njegove bujne zelene spokojne prošlosti, kroz povijest krvoprolića i nasilja.



[povezan-post]

Nevino prijateljstvo hinduističkog dječaka iz srednje klase 'Krishnana' s dalitskim dječakom 'Ganga' i njegovom obitelji, čini srž filma. 'Krishnan' zajedno s 'Gangom' i još nekim dječacima iz susjedstva izloženi su nasilju u vrlo maloj dobi. Nadahnut junaštvom i muževnošću 'Ganginog starijeg brata 'Balettana', 'Krishnan' i njegova banda upuštaju se u sve vrste nezakonitih aktivnosti dok odrastaju. Film pomno prati razvoj likova kroz neke teške incidente koji uključuju da se 'Krishnan' pretvorio u potpunog odmetnika ubojstvom policajca tijekom njegove adolescencije. Scena u kojoj se 'Balettan' raspravlja sa svojim djedom oko njegovih djela i prigovara da su ideologije njegovih predaka beskorisne u vrijeme tranzita introspektivna je točka koja potiče na preispitivanje lažnih slika razvoja koje su banalizirale tradicionalne vrijednosti i vjerovanja koje su držali daliti, stvarajući tako dezorijentiranu generaciju iz zajednice Dalit, koju su bogati manevrirali na nasilje. 'Krishnan' u potrazi za svojim nestalim prijateljem, proživljava svoju prošlost negativnih reakcija i još jednom hoda tim krvavim cestama kako bi pronašao istinu o 'Gangi', koja oblikuje nit filma.

Rajiv Ravi je demontirao sve konvencionalne koncepte malajalske estetike hvatajući nepatvorenu ljepotu crne kože kroz likove poput 'Gange', 'Balettana' i drugih koji su prikazivali živote Dalitsa. Redatelj je nastavio koristiti svoje anarhične koncepte vizualizacije, koji uključuju drhtave snimke, zamagljene kadrove i ponekad nagle sekvence. Realan i odvažan pristup Rajiva Ravija zaslužuje ovacije u trenucima kada se papirnati tigrovi u ovoj industriji još uvijek boje smisliti nešto drugačije od starog kalupa.



Za razliku od posljednja dva Rajivova filma 'Annayum Rasoolum' i 'Njan Steve Lopez', koji su namješteni na minimalistički način, u 'Kammatipaadam' redatelj bira egzibicionistički kut s nekim komercijalnim sastojcima, uključujući i neke dobro osmišljene vratolomije. Ženski likovi u filmu izgledali su umjetno zbog svoje nerealne šminke koja je bila neugodno čudna u usporedbi s cijelim filmom. Vrhunac je još jedan aspekt u kojem je redatelj i scenarist P Balachandran mogao improvizirati, što je ušlo kao očekivana osvetnička rutina, poput dramske kupole realistične narativne strukture.

Glumačka postava postala je učinkovito oruđe pod ovim iznimnim redateljem, jer je Rajiv iskoristio sve svoje glumce do punog efekta, bez obzira na važnost u filmu. Dulquer Salmaan blista kao 'Krishnan', ali upravo je novopridošli Manikandan živio pulsirajući lik Balettana sa savršenim detaljima govora tijela i gesta i da ne propustite Vinayakana, koji je preuzeo mučnu ulogu 'Gange'. Pjesme Johna P Varkeyja ulijevale su raspoloženje tjeskobe i agonije zajednice, posebno naslovna pjesma 'Para Para' i pjesma 'Puzhu Pulikal'.

Film, koji je nagrađen A certifikatom zbog svog nemaskiranog nasilja, ne mora biti zabranjen našoj djeci, jer stariji koji gledaju ovaj film, ako ih pogodi bilo kakav osjećaj krivnje, osjećaju potrebu da prenesu znanje o povijesno nepovratnim pogreškama učinjenim Dalitima i druge marginalizirane zajednice u našoj zemlji.



Top Članci

Vaš Horoskop Za Sutra
















Kategorija


Popularni Postovi